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                              節日作文導航:
                            1. 元旦
                            2. 新年
                            3. 除夕
                            4. 春節
                            5. 元宵節
                            6. 婦女節
                            7. 植樹節
                            8. 愚人節
                            9. 勞動節
                            10. 母親節
                            11. 青年節
                            12. 清明節
                            13. 兒童節
                            14. 端午節
                            15. 父親節
                            16. 建軍節
                            17. 教師節
                            18. 中秋節
                            19. 國慶節
                            20. 重陽節
                            21. 感恩節
                            22. 圣誕節
                            23. 冬至
                            24. 生日
                            25. 臘八節
                            26. 七夕節
                            27. 萬圣節
                            28. 學雷鋒日
                            29. 今日推薦

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                              節日作文

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                              節日作文(生活中值得紀念的重要日子并通過文字來表達的記敘方法)

                              節日,是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化,是世界民俗文化的重要組成部分。

                              各民族和地區都有自己的節日。一些節日源于傳統習俗,如中國的春節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源于宗教,比如基督教國家的圣誕節。有的節日源于對某人或某件事件的紀念,比如中國的端午節、國慶節、青年節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子,如勞動節、婦女節、母親節。隨著時間推移,節日的內涵和慶祝方式也在發生著變化。而現時節日經常與假日相混淆,事實上大多數節日都沒有法定假期,如中國部分傳統節日仍沒有假期,如重陽節。

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                              1 發展時期

                              大體說來,中國節日經歷了五個發展時期:

                              先秦發生期:就節日風俗而言,許多節日元素早在遠古時代已經出現了萌芽。流傳至今的春節、上巳、端午、中秋、冬至等節日元素,先秦時代大部分已經形成,但當時的節日比較少,內容不夠豐富,時間也不那么固定。節日習俗大都建立在原始崇拜基礎上,信仰色彩濃厚。同時一些需要防范、禁忌的日子,如春節避山魈惡鬼,上巳禊祓,端午劃龍舟等。

                              漢代定型期:漢代,中國主要節日如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等都已基本定型。一方面,一些歷史人物如屈原、介子推等成為某些節日的紀念人物,取代了原始崇拜和信仰,增強了節俗的人情味和真實感;另一方面,在節俗自身的發展中,一些風俗上升為禮俗,一些禮俗變為風俗,風俗和禮俗融為一體,被人們約定俗成地接受并沿襲下來。形成這一局面的原因是:首先,漢代大一統局面的出現,促進了各地區風俗的融合,先秦時期的荊楚文化圈、巴蜀文化圈、吳越文化圈、齊魯文化圈、秦文化圈等,到漢代逐漸融為一體,強有力的國家政權對節日風俗的統一起了重要促進作用。其次,漢代節日定型與當時科學的發展有密切關系,猶其是"太初歷"確立了以建寅月為歲首,打破了先秦時代的原始崇拜信仰,為節日風俗注入了新的活力和生機。此外,漢代儒家獨尊地位確立以后,儒家倫理道德觀念對節日風俗也產生了深遠的影響。今天,許多節日禮俗大多可以在漢代找到它的源頭。四大鬼節是清明節、中元節、寒衣節、重陽節。

                              魏晉南北朝融合期:這個時期的民族大遷徙、大融合,推動了民族文化的大交流,促進了節日文化的融合與發展。這種融合與發展主要來自三個方面的推動力:一是北方游牧民族入主中原,帶來了節俗文化中那些雜技游藝成分,如騎射、蹴鞠等。二是宗教信仰與節日相結合,使節日更加深入人心,推動了節日的傳播和發展。道教講究陰陽,以奇數為陽,節日中多取奇數,為吉利的象征,如一月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。五月五日又叫天中節,體現陰陽均衡之意。十二月八日"臘八節",佛教謂是日佛祖成道,制粥舍眾,此傳說傳到民間以后,形成了吃臘八粥習俗。三是魏晉玄學和清談之風對節俗的影響,主要表現在宴飲游樂方面,如高談飲樂、詩酒風流等,為這一時期的節日風俗增加了新的內容和活動。

                              唐宋高峰期:唐宋社會經濟、文化的繁榮,促進了節日文化的發展。其主要特點是:民俗節日從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來,向禮儀性、娛樂性的方向發展,演變成為真正的良辰佳節。春節放爆竹原是一種驅鬼手段,此時變成了歡樂的象征;元宵節祭神燈火變成了游藝觀燈活動;中秋節祭月變成了賞月;重陽節由登高避災演變為秋游賞菊。在節日風俗的演變中,還增添了許多文化娛樂活動,如放風箏、拔河等等。節日內容日益豐富多彩,把節日民俗活動推向了高峰。

                              明清穩定期:唐宋以后,節日的發展比較平緩,遼、金、元時期,融入了一些少數民族習俗。明清時期,節日風俗出現了三種變化:一是更加講究禮儀性和應酬性,如逢年過節,人們出于禮尚往來而互相拜訪送禮。二是明代資本主義萌芽出現以后,一些以小農經濟為基礎的節日風俗逐漸被人們所冷淡,如祭土地神習俗已不像先前那樣受到重視。三是游樂性繼續發展,如元宵節觀燈,明代由宋代的5天增加到10天,晝市夜燈,熱鬧異常。滿清入關以后,又增加了舞獅、舞龍、旱船、高蹺、秧歌、腰鼓等"百戲"活動。但從總體說來,這一時期的節日風俗沒有太大的變化。

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                              1 節日來源

                              參考中國節日由來,大體的節日起源主要有以下七個方面:

                              歷法節氣:中國自古以農為本,以農立國。早在7000多年以前,原始農業已經出現了南北分野,北方以粟作為主,南方以稻作為主。農業生產有很強的季節性特點:春播、夏耘、秋收、冬藏,周而復始,年復一年。從遠古時代起,中國先民就已掌握了反映農業生產特點的歷法知識。相傳,古代有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法,殷墟甲骨文中已經有了歷法紀年,《尚書·堯典》有春分、夏至、秋分、冬至四節氣的劃分,戰國時代發展為24節氣。中國古代先后推行過100多種歷法,其中(漢)太初歷、(唐)宣明歷、(元)授時歷、(明)大統歷、(清)時憲歷,都具有特殊的歷史意義。這些歷法根據氣候變化的特點,把一年劃分為12個月,24節氣,72候,約365天,從而構成了歲時節日的計算基礎。歷法反映了農業生產規律,對指導農業生產起了積極作用,同時也為歲時節日的產生提供了必要的前提。有些節日如立春、夏至、立秋、冬至等,則是由節氣直接發展而來的。歲時節日與歷日節氣關系十分密切,但歷日節氣本身并非節日,除上述少數者外,只是為節日產生提供了前提,節日的形成還必須有一定的風俗為其內容

                              原始崇拜:中國原始先民常常把某些動物奉為神明加以崇拜,最典型的要算龍圖騰崇拜。龍圖騰崇拜對中華民族的影響極為深遠,古代吳越人每年在端午節這天都要舉行祭祀龍圖騰的“龍舟競渡”活動,這種龍圖騰崇拜是端午節風俗形成的淵源之一。“農者,天下之大本”是中國人的傳統觀念,人類賴以生存和發展的農作物根植于土壤之中,因此,土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代稱祭祀土地神為“社祀”,殷墟甲骨文中有許多祭祀“毫土”的卜辭。二月二日土地神生日,又稱社日或社王節,主要民俗活動是祭祀土地神,祈求農業豐收。

                              禁忌迷信:在生產不發達的上古時代,當人們無法解釋大自然的奧秘,不能掌握自己命運的時候,便產生了許多禁忌和迷信觀念。春節是中國最大的傳統節日,放爆竹習俗原意是避山魈惡鬼,后來增加了祭祖、供神、團圓、娛樂等內容。據說桃木能避邪驅鬼,所以,舊時除夕這天,家家戶戶削桃木(后演化為貼紅紙,即春聯),制成神荼、郁壘二神畫像置于大門之上,以防鬼進門。春節還有許多禁忌,如禁水土出門,不能掃地潑水,以免財氣出門。忌說“死”,稱這類話語為“烏鴉嘴”,這類禁忌迷信是一種消極防范手段,反映了人們趨吉避禍的愿望。

                              祭祀:最明顯的例子是清明節、中元節和寒衣節,這三個節日原是以祭祖為源,以祭祖事鬼為主要節俗活動,所以又叫三“鬼節”。清明掃墓包含有懷念祖先,勉勵后人之意;中元節又稱盂蘭盆節,有放河燈拯孤照冥的習俗;寒衣節時人們在祖先墓前焚化紙衣。

                              宗教:中國民俗節日深受宗教影響,許多節日都來源于宗教。以佛教為例,有二月十五日薪盡日(佛離世日),二月十九日觀音菩薩誕辰日,四月八日浴佛節(佛祖釋迦牟尼誕辰日),五月十八日母連僧母誕辰,七月十五日盂蘭盆節,七月三十日地藏節(地藏菩薩誕辰日),八月八日轉法輪日(釋迦牟尼說法日),十二月八日臘八節(佛祖成道日)。屬于道教的節日有:一月九日天誕節(玉皇大帝誕辰),一月十五日上元節,一月十九日燕九節,二月一日天正節,二月十五日真元節(太上老君生日),三月三日蟠桃節(王母娘娘壽誕),四月十四日八仙呂洞賓誕辰,四月十八日碧霞元君誕辰,七月十五日中元節,九月九日重陽節(斗姆星君誕辰日),十月十五日下元節。上述宗教節日流傳到民間,逐漸形成了廟會等一系列節俗活動。

                              多神信仰:中國是個多神信仰的國家,有些神話傳說和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀,由此而產生了一系列大大小小的民俗節日。如:

                              一月五日路頭神生日;

                              一月八日諸星下凡,有祭星祈歲風俗;

                              一月二十日天穿節,北京白云觀舉行廟會,做煎餅置屋上補天穿;

                              一月二十五日倉生日,祀倉神,可保糧豐囤滿;

                              二月一日太陽生日,祀太陽神;

                              二月二日龍抬頭日,又為土地神誕辰,是日雨為社翁雨;

                              二月三日文昌帝君誕辰,有文昌廟會;

                              二月十二日花王生日,祭花神,有花神廟會;

                              三月三日北極星君誕辰;

                              三月五日大禹生日,有禹王廟會;

                              三月六日,麥王生日,是日天晴麥可豐收;

                              三月十五日龍王節,祀龍王,有龍王廟會;

                              三月二十八日東岳大帝誕辰,有東岳廟會、泰山廟會;

                              四月十二日毒蛇生日,祀蛇王,雨則麥壞;

                              四月二十八日藥王誕辰,祀神農,有藥王廟會;

                              五月十三日關帝誕辰,別稱關公單刀赴會日,有關帝廟會;

                              六月十三日(一說五月七日)魯班誕辰,木石泥瓦等行業祀魯班先師,舉行魯班會;

                              六月二十三日雷公誕辰,祀雷公;

                              六月二十四日二郎神誕辰,祀二郎神;

                              七月七日七夕節,又稱乞巧節、鵲橋會,拜祭牛郎織女,是日雨稱灑淚雨;

                              八月五日萬壽節,又稱圣節,祀皇帝生日;

                              八月二十七日圣誕節,孔子誕辰,有祭孔廟會;

                              十月一日牛王神生日,祀牛王;

                              十二月二十三日祭灶節,別稱灶君升天日,祭社神。

                              二歲時節日是一個能動的文化因子,節日雖有固定的時間,但它的內容卻處于不斷發展和變化之中。

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